وقال أبو بكر : شوق شوقا : طال ، فهو أشوق طويل . ( رجع ) * ( شال ) : وشال الشئ شولانا وشولا : ارتفع . وأنشد أبو عثمان : 2293 - كذنب العقرب شوّال علق « 1 » وشال الميزان : لم يعتدل ، وشالت نعامة القوم : هلكوا ، وشال الليل نقص ، وشال اللّبن : مثله . قال أبو عثمان : وقال الأصمعىّ : شالت النّاقة : إذا خفّ لبنها ، فهي شائلة ، وجمعها شول « 2 » ، وذلك إذا أتى عليها من يوم حملها أو وضعها سبعة أشهر قال الشاعر : 2294 - من لد شولا فإلى إتلائها « 3 » يقول : من لدن كانت شولا ، ثمّ صارت متلية . وبالياء * ( شاط ) : شاط [ 92 - أ ] الدّم شيطا : غلا . قال أبو عثمان : وأشطت أنادمه ، وأشطت به ، قال الشاعر : 2295 - أشاط دماء المستشيطين كلّهم * وغلّ رؤوس القوم فيهم وسلسلوا « 4 » المستشيط : الذي قد تلهّب ( به ) « 5 » وطار به الغضب . ( رجع ) وشاط أيضا : سال ، وشاطت القدر : لصق بها الاحترق ، وشاط الزّيت : خثر ، وشاط الرّجل ، غضب .

--> ( 1 ) في ب « كذنب » بنون ساكنة و « غلق » بغين معجمة تحريف ، وقد جاء الشاهد في التهذيب واللسان - شال من غير نسبة . ( 2 ) شول جمع شائلة على غير قياس . ( 3 ) جاء الشاهد في سيبويه 1 - 134 ، واللسان - شال من غير نسبة . ( 4 ) جاء في أفعال ابن القوطية وبالياء في عينه معتلا على فعل بفتح العين وسالما وعلى فعل بكسر العين وذكر تحت البناء الهواد شاط - شام - شان ( 5 ) في أ « وعل » بالعين المهملة تحريف ، وفي « ب « فيه » مكان « فيهم » وقد جاء الشاهد في التهذيب 11 - 390 ، واللسان - شيط ورواية التهذيب أسال » مكان « أشاط » ولم ينسب في المصدرين ( 6 ) « به » تكملة من « ب » والمعنى لا يحتاج إليها .